教育的根本是“人文精神”的關(guān)懷

連續(xù)幾天的培訓(xùn)，楊國(guó)順老師關(guān)于人文精神與教育的部分給我留下了深刻的印象。人們常掛在嘴邊的“以人為本”，我以為就是“人文精神”在當(dāng)下的體現(xiàn)。也就是說(shuō)，在教育教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中，要把學(xué)生放在較重要的位置上，要尊重人的價(jià)值，要把人身上的那些較寶貴的價(jià)值通過(guò)教育逐步實(shí)現(xiàn)出來(lái)。我們究竟應(yīng)該怎么踐行這個(gè)思想呢？

一、激發(fā)真情使自己成為學(xué)生成長(zhǎng)的人生導(dǎo)師而絕非僅僅是學(xué)科教師

我認(rèn)為在學(xué)科教學(xué)中就是要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣。已有的現(xiàn)成的知識(shí)只要想學(xué)，在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代隨時(shí)都可以汲取，并且可以學(xué)的比較深刻，甚至遠(yuǎn)超課堂教學(xué)的內(nèi)涵。但教師對(duì)于學(xué)生興趣激發(fā)的方式卻是大科技環(huán)境下所無(wú)法替代的。

在氛圍營(yíng)造上，教師要保持良好的情緒。以自己的情緒去感染學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生。這不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和自信心，利于建立民主、平等、友好的師生關(guān)系，更有利于營(yíng)造愉悅、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)，輔之以豐富多樣的課堂活動(dòng)，讓教學(xué)過(guò)程始終處于一種愉快的過(guò)程中。

師生互動(dòng)期間或要求全體學(xué)生靜思考慮當(dāng)中，不就是平等、尊重、為育人而教的具體體現(xiàn)么？在靜思的過(guò)程中想一想自己的學(xué)習(xí)態(tài)度問(wèn)題，想一想為什么我和別人的差距那么大，想一想我在哪里我又將往哪里去的人生的問(wèn)題，和自己的靈魂來(lái)一次對(duì)話(huà)而不是整天忙于做題。在互動(dòng)中去感受一下別人的見(jiàn)解高低，感受一下別人的風(fēng)采，感受一下因?yàn)樗说恼嫘目洫?jiǎng)而帶來(lái)的內(nèi)心喜悅，激發(fā)一下自己的潛能，迎接一下突然降臨的靈感，或許仍有學(xué)生學(xué)不好，但整個(gè)教學(xué)過(guò)程學(xué)生備受尊重、很受感染、學(xué)生怎么會(huì)不喜歡這樣的學(xué)校呢？

二、人文精神的養(yǎng)育是需要時(shí)間和耐心的

學(xué)生的成長(zhǎng)是不能急于求成的，在六、七年級(jí)要緊的事就是以教師的人文素養(yǎng)去影響學(xué)生，并且是持之以恒的去影響學(xué)生。一天一天，一月一月，一年一年地去踐行人文精神。在學(xué)生的靈魂成長(zhǎng)過(guò)程中，我們無(wú)法設(shè)定時(shí)間表，無(wú)法限定進(jìn)度指令，一切急于求成都應(yīng)該讓位于腳踏實(shí)地和耐心，堅(jiān)信學(xué)生會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)。

教師對(duì)此應(yīng)當(dāng)傾注極大的熱情，給予學(xué)生各方面的關(guān)注，把教育教學(xué)中存在的師生間“我”與“你”的關(guān)系，變成“我們”的關(guān)系。教師學(xué)生共同分享成功的喜悅、分擔(dān)挫折的煩惱。

三、營(yíng)造“真實(shí)的生活化”的人文環(huán)境

把社會(huì)生活中的某些要素“引入”課堂，從而實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)與課堂外的溝通，變課堂為交際的場(chǎng)景和處所，在這些場(chǎng)所不經(jīng)意地嵌入各種人文教育的內(nèi)涵，使之不經(jīng)意的影響學(xué)生。舉個(gè)英語(yǔ)教學(xué)上的例子，在教 open 這個(gè)單詞的時(shí)候，很多老師都會(huì)教 open the door,但少有老師會(huì)教 open the door and hold the door。這樣的教育在我看來(lái)能夠使學(xué)生產(chǎn)生真實(shí)的“人文環(huán)境體驗(yàn)”，而這種“人文環(huán)境體驗(yàn)”是培養(yǎng)學(xué)生能力、塑造學(xué)生整體人格的一個(gè)很好的途徑。  馮萍

“不以分?jǐn)?shù)論英雄，‘差生’也有閃光點(diǎn)”

每年的暑期培訓(xùn)已經(jīng)形成我校開(kāi)學(xué)前的必修課，論內(nèi)容它貼近教師的職業(yè)特點(diǎn)，論其作用我覺(jué)得確實(shí)在開(kāi)學(xué)伊始學(xué)生需要“收收骨頭”，老師更需要。今年的培訓(xùn)是我近幾年中覺(jué)得收獲較大的一次。感觸較深的是聆聽(tīng)周菁老師的報(bào)告。

周老師在報(bào)告中有一個(gè)論點(diǎn)：走出課堂，從活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)更多孩子的“閃光點(diǎn)”

作為教師，很多每年都會(huì)接觸很多不同的學(xué)生，好學(xué)生人見(jiàn)人愛(ài)，但“差生”怎能讓老師真心喜歡？這是我們經(jīng)常遇到的難題。周菁老師在平時(shí)的帶班中能做到不以分?jǐn)?shù)“論英雄”。之所以如此“超脫”，也許和她經(jīng)常帶學(xué)生出去“玩”有關(guān)。

案例：周菁老師前些年帶教的一個(gè)班級(jí)里，有個(gè)男孩總喜歡帶藍(lán)色隱形眼鏡上學(xué)，平時(shí)話(huà)很少，成績(jī)不好，回答老師問(wèn)題基本不超過(guò)三個(gè)字，老師們都不太喜歡他。可在一次出去“玩”的時(shí)候，周菁卻發(fā)現(xiàn)了他溫柔的一面。那次，周菁帶著自己 4 歲的兒子一起參加學(xué)生們的實(shí)踐活動(dòng)。一堆學(xué)生里，大家三五成群地走在一起，兒子眼看要落單。但周老師很快發(fā)現(xiàn)，兒子身后總有個(gè)大哥哥在照看著——正是那個(gè)“藍(lán)眼睛”的男生。從此，周老師的兒子和那個(gè)男孩成為了好朋友，通過(guò)多次的活動(dòng)周老師也漸漸走進(jìn)了那個(gè)男孩的心里，于是有那么一天那個(gè)男孩脫下了藍(lán)色的隱形眼鏡。

俗話(huà)說(shuō)：“上帝為你關(guān)了一扇門(mén)，必然會(huì)為你開(kāi)啟一扇窗。”這句話(huà)恰如其分地體現(xiàn)了人生的發(fā)展。教育的目的之一就是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而不僅僅是單—的智力發(fā)展，所以我們對(duì)“差生”的認(rèn)識(shí)是有所偏差的。加德納的多元智能理論告訴我們：“人各有智，智各有異”，有的人可能八項(xiàng)智能全部突出，有的人則只有某幾項(xiàng)只能或某一項(xiàng)只能突出。所謂“差生”，只不過(guò)是他們與學(xué)習(xí)相關(guān)的智能不突出罷了。而且，“差生”這個(gè)稱(chēng)呼，著實(shí)會(huì)傷害他們的自尊心和自信心，不利于他們成長(zhǎng)，所以，我們?cè)趯?duì)待這些學(xué)困生和后進(jìn)生時(shí)，應(yīng)該努力發(fā)現(xiàn)和挖掘他們?cè)谄渌悄苌系拈W光點(diǎn)。

今年暑假我有幸?guī)W(xué)生赴日本參加為期 12 天的游學(xué)活動(dòng)，說(shuō)實(shí)話(huà)除了安全問(wèn)題是我非常擔(dān)心的因素之一，讓我更擔(dān)心的是名單中讓我看到了好幾個(gè)平時(shí)我們公認(rèn)的“差生”（有的生活自理能力很差，學(xué)習(xí)成績(jī)也很不理想；有的是班里出名的調(diào)皮生，平時(shí)大事小事不斷，成績(jī)嘛也是……），一路上這些孩子確實(shí)發(fā)生了一些狀況：買(mǎi)完禮品，錢(qián)包落在貨柜上人離開(kāi)了；行李箱內(nèi)物品亂放，想要的東西找不到；跟同寢室的室友因?yàn)橐患∈掳l(fā)生口角，較后差點(diǎn)動(dòng)起手來(lái)……幾個(gè)老師見(jiàn)狀只會(huì)搖頭。但我發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)同學(xué)有個(gè)共同的“優(yōu)點(diǎn)”，在高爾夫球場(chǎng)上的表現(xiàn)像變了一個(gè)人，原先丟三落四的同學(xué)——球包里的物品理得整整齊齊，下場(chǎng)練習(xí)的每一次取桿、放桿、打球都非常規(guī)范；喜歡跟同學(xué)打打鬧鬧的他——確是所有下場(chǎng)同學(xué)中成績(jī)的，日本教練多次提及他都?jí)蛸Y格參加專(zhuān)業(yè)比賽，而且我發(fā)現(xiàn)他還能在打球的過(guò)程中與同組的同學(xué)交流打球的經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)小同學(xué)的動(dòng)作要領(lǐng)……原來(lái)他們的智能在這里。以后的幾天我都會(huì)跟他們交流打球時(shí)的感受，鼓勵(lì)他們把在打球時(shí)的那份自信、規(guī)范放到自己的其他方面特別是自己的不足中去，我想只要他們堅(jiān)持下去，總有體會(huì)更多成功的時(shí)候。在這樣的課外活動(dòng)中，有的學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出責(zé)任心，有的學(xué)生展現(xiàn)出高人一等的能力……

也正是通過(guò)活動(dòng)，讓我懂得了要全面評(píng)價(jià)學(xué)生的重要性。“成績(jī)只是衡量孩子的一根標(biāo)桿。”這句話(huà)將從本學(xué)期開(kāi)始時(shí)刻提醒我。培育所謂的“差生”就如同等待花開(kāi)，過(guò)程漫長(zhǎng)卻令人充滿(mǎn)了期待，如果我們每一位教師都能從認(rèn)識(shí)上和行動(dòng)上改變對(duì)他們的態(tài)度，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，那么這些蒙塵的星星們終有一天一定能夠閃耀星空，大放異彩！  李潔

的教育是體驗(yàn)

《禮記》有云：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋寡聞。”與人交往可以學(xué)到很多東西，與人交談就可以拓展視野；拓展文化視野的另一個(gè)途徑就是閱讀、積極參與各類(lèi)文化藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。

學(xué)校暑期精心為孩子們準(zhǔn)備的豐富多彩的國(guó)際游學(xué)夏令營(yíng)，讓師生們受益匪淺；精心開(kāi)展的優(yōu)秀專(zhuān)家培訓(xùn)講座和同事分享交流，讓我醍醐灌頂，倏地打開(kāi)了我們的世界。

他們說(shuō)，體驗(yàn)是的學(xué)習(xí)方式。

游學(xué)是一種新興的教育方式，拓寬孩子的國(guó)際視野，豐富孩子的人生閱歷，讓孩子親身體驗(yàn)，形成自己的世界觀，是的學(xué)習(xí)方式。

觀世界，才有世界觀。所謂“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路”，親眼所見(jiàn)，親身體驗(yàn)，在大腦里形成對(duì)世界對(duì)認(rèn)知才是真正屬于自己的知識(shí)。一場(chǎng)游學(xué)，接受西方文化的熏陶，真正了解中西方文化的差異。當(dāng)然，作為一名中國(guó)人，我們首先要確立自己的文化身份，文化的認(rèn)同感，我們要能自信而自謙地面對(duì)古往今來(lái)世界的文明，學(xué)貫中西，根據(jù)自己的閱歷，汲取優(yōu)秀的知識(shí)，從而樹(shù)立自己的文化自信，更從容大氣地對(duì)待世界各民族文化。

身處在這個(gè)日新月異變化著的時(shí)代，我們要時(shí)刻提醒自己，怎樣不被時(shí)代淘汰，做一個(gè)具有國(guó)際視野的老師，才能給孩子更廣闊的視野和世界。

平常的教育亦是如此。教育只靠說(shuō)教是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的，沒(méi)有體驗(yàn)的教育往往是失敗的教育。換句話(huà)說(shuō)，讓學(xué)生去體驗(yàn)就是的教育。一個(gè)人不會(huì)因?yàn)榈览矶淖儯粫?huì)因?yàn)轶w驗(yàn)而改變，有時(shí)候以為一句話(huà)，一件事或一個(gè)觀念而讓自己的內(nèi)心發(fā)生出動(dòng)，于是開(kāi)始改變。

無(wú)需言語(yǔ)，是教育的上策。身體和心靈，至少有一個(gè)在體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生亂丟垃圾，不要說(shuō)教，讓他們收拾整理，體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛；當(dāng)學(xué)生把字寫(xiě)丑了，不要說(shuō)教，帶他們工工整整練字，體驗(yàn)書(shū)寫(xiě)美觀的快樂(lè)；當(dāng)學(xué)生不愛(ài)閱讀，不要說(shuō)教，帶著他們一起領(lǐng)略閱讀的樂(lè)趣和語(yǔ)言文字的魅力……很多事情我們經(jīng)歷了才明白，原來(lái)這件事是這樣……只有你真正嘗試過(guò)，才知道它是何滋味，才會(huì)真真切切地留在我們的人生中，成為我們一輩子的豐富寶藏。

教育的滋味是萬(wàn)千的，什么是甜，什么是苦，只知道確定了就義無(wú)反顧。  李 靜

學(xué)校國(guó)際部發(fā)展定位問(wèn)題思索

本次暑期培訓(xùn)我較大的收獲大概就在于我開(kāi)始真正系統(tǒng)地思考自己的工作了。聽(tīng)了楊國(guó)順老師的演講我深深感受到定位對(duì)于職業(yè)生涯中的導(dǎo)向性作用，結(jié)合我自己的工作實(shí)際情況，我將我負(fù)責(zé)的國(guó)際部發(fā)展定位問(wèn)題思索如下：

初始定位：英國(guó) A-level 課程的銜接課程

國(guó)際部第一屆學(xué)生已經(jīng)畢業(yè)，在這一年半的時(shí)間里，我們摸著石子過(guò)河，整個(gè)團(tuán)隊(duì)里沒(méi)有一個(gè)人有國(guó)際教育的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)憑著多年對(duì)教育的敏銳度，在教育國(guó)際化大潮中找到一條符合我們學(xué)校學(xué)生走的體制外的道路，給我們的學(xué)生多了一種選擇，也為永昌學(xué)校教育多樣性的完整度上了添了漂亮的一筆。我校學(xué)生生源中工薪階層和白領(lǐng)家庭占了一個(gè)比較大的比重。這部分家庭是典型的中產(chǎn)階級(jí)，也都是知識(shí)分子對(duì)于孩子的教育非常重視，但由于家庭客觀條件的影響同時(shí)也很注重經(jīng)濟(jì)性。根據(jù)這一特點(diǎn)，我們較初給學(xué)生確立了 1.5+2的模式，主要方向是英國(guó)伊斯特本幾所公立高中，一年學(xué)費(fèi)在十五萬(wàn)左右就能完成本地高中A-level 的課程，這些公立學(xué)校的普遍特點(diǎn)是國(guó)際學(xué)生很少，與本地學(xué)生的融合可能性較大，便于學(xué)生進(jìn)行快速的文化融入。

升級(jí)定位：國(guó)際融合課程的銜接課程。

目前第一屆所有學(xué)生已全部拿到英國(guó)學(xué)校的 offer，成功進(jìn)入了英國(guó)高中進(jìn)行下一階段的學(xué)習(xí)，可以說(shuō)我們初步定位還是比較準(zhǔn)確和有效的。但隨著本學(xué)結(jié)束后九升十年和八升九的一部分國(guó)際班學(xué)生生源的流失，我們也開(kāi)始重新思考我們課程的定位升級(jí)問(wèn)題。

在經(jīng)過(guò)調(diào)查和了解后，我們發(fā)現(xiàn)生源流失的主要方向是上海市其他國(guó)際高中及轉(zhuǎn)變出國(guó)方向，比如說(shuō)美國(guó)，加拿大和澳大利亞等。因?yàn)檫x擇其他國(guó)際高中可以讀完三年或四年高中的國(guó)際學(xué)校，家長(zhǎng)普遍反映是那些學(xué)校硬件和軟件資源比我們好很多，且孩子太小不愿意讓他們過(guò)早出國(guó)，不放心孩子過(guò)早獨(dú)立。另外一部分去其他國(guó)家方向的學(xué)生也轉(zhuǎn)入了各個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或者是相應(yīng)方向的國(guó)際學(xué)校。大量生源的流失對(duì)于剛起步的國(guó)際部來(lái)說(shuō)不是好的信號(hào)，但同時(shí)也是我們升級(jí)進(jìn)步的條件和基礎(chǔ)。

定位如何升級(jí)？根據(jù)目前國(guó)際學(xué)校市場(chǎng)生源的特點(diǎn)，除了英國(guó)方向銜接 A-level 課程外，銜接課程中美高的九升九，十升十，以及市內(nèi)的九升九，或者其他國(guó)家方向的九升九都是有很大的市場(chǎng)潛力的。而所有的銜接課程都是提高英語(yǔ)水平為基礎(chǔ)和前提，各門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)都是全世界共通的，所以我們?nèi)绻鰢?guó)際融合課程銜接的話(huà)會(huì)單獨(dú)的英國(guó)方向面要廣，同時(shí)可以吸引原來(lái)由于方向不同而選擇其他的去處的部分生源，同時(shí)也可以和其他成熟的國(guó)際高中合作，向他們輸送外語(yǔ)基礎(chǔ)相對(duì)體制內(nèi)學(xué)校來(lái)說(shuō)比較好的生源，并進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。由于各項(xiàng)資源短板的約束，以我們目前的條件我們可能還做不到非常完善的國(guó)際高中教育，但我們可以做精品的國(guó)際高中的銜接課程。

聽(tīng)完周菁老師的演講，我感受到堅(jiān)持的力量，在國(guó)際部建設(shè)過(guò)程中，由于各項(xiàng)資源短板的原因，我曾有放棄的念頭，但靜靜思考下來(lái)，堅(jiān)持還是很重要，半途而廢是不行的，借用周老師的話(huà)，課程決定了我們質(zhì)量的軟實(shí)力。

國(guó)際班建立初期，李校長(zhǎng)就非常敏銳地提出了國(guó)際部課程由 30%的中文課程加上 70%的英語(yǔ)課程。其中中文課程包括中文的數(shù)理化，中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)學(xué)，書(shū)法及國(guó)畫(huà)課，英語(yǔ)課程包括新概念、牛津英語(yǔ)、外教口語(yǔ)及雅思課程。通過(guò)一年的實(shí)踐操作下來(lái)，所有學(xué)生基本達(dá)到我們預(yù)期目標(biāo)，英語(yǔ)水平都達(dá)到了 5.5 分或者以上，全部拿到了英國(guó)高中的 offer 。國(guó)際高中較主要課程有 AP 課程， A-level，IB 課程，綜合這些課程的特點(diǎn)，所以我們本學(xué)期在基本沿用原來(lái)課程的基礎(chǔ)上，我根據(jù)學(xué)生生源的實(shí)際情況及資源短板約束的客觀現(xiàn)狀，對(duì)于課程設(shè)置及其組織形式我有以下幾點(diǎn)思考：

全面引入 IGCSE 的課程，包括數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)和生物，逐步實(shí)現(xiàn)課程及教材換代。

第一屆學(xué)生選用的教材是參考大同中學(xué)國(guó)際部的一套知識(shí)點(diǎn)總結(jié)的復(fù)習(xí)教材，是中英文對(duì)照的，對(duì)于首次教授英文版教材的教師來(lái)說(shuō)是比較實(shí)用的，因?yàn)橹R(shí)點(diǎn)非常清晰，內(nèi)容也相對(duì)簡(jiǎn)單，便于教師熟悉相關(guān)的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的單詞。但由于有中英文對(duì)照，學(xué)生在閱讀時(shí)往往只看中文版，且內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單，課堂就很難生動(dòng)。本學(xué)期開(kāi)始我們可以先給老師們配上全球通用的英語(yǔ)初中教材 IGCSE ，供老師們參考補(bǔ)充，對(duì)于基礎(chǔ)較好的學(xué)生也可以建議購(gòu)買(mǎi)。

這樣我們也就有了比較完整的能夠銜接 AP,IB,A-level 的課程及課程標(biāo)準(zhǔn)了。

強(qiáng)調(diào)自我文化身份的認(rèn)定，奠定國(guó)際環(huán)境下文化平等交流的基礎(chǔ)。在數(shù)理化引用 IGCSE

課程的同時(shí)，中文課程中開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)、國(guó)畫(huà)和書(shū)法課。

我們的學(xué)生如何在國(guó)際化文化環(huán)境中實(shí)現(xiàn)交流溝通自如及平等？這是我一直思考著的問(wèn)題。從溝通較本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，人類(lèi)為何要相互溝通，因?yàn)橛行枨螅瑸楹斡行枨螅恳驗(yàn)楸舜擞?/span>對(duì)方?jīng)]有且需要的東西。中國(guó)留學(xué)生可能具備的優(yōu)勢(shì)在哪里？在你身上的中國(guó)文化背景，這是西方國(guó)家學(xué)生所沒(méi)有的，這是你擁有的獨(dú)特的文化視角。開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課，讓學(xué)生了解中華民族的思想源頭，探索儒家文化，研讀《詩(shī)經(jīng)》《離騷》《論語(yǔ)》《大學(xué)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典，國(guó)畫(huà)書(shū)法課教授我們中國(guó)人獨(dú)特的審美方式，通過(guò)三個(gè)學(xué)期的熏陶，逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我文化身份的確認(rèn)，從而在國(guó)際化文化環(huán)境中進(jìn)行平等交流，形成現(xiàn)代化升級(jí)版的獨(dú)特視角，這既是自我的發(fā)展也是對(duì)我們傳統(tǒng)文化的發(fā)展。我想這樣的話(huà)就一定不會(huì)再出現(xiàn)紐約大都會(huì)中國(guó)風(fēng)為主題的慈善晚宴上蕾哈娜的番茄炒蛋壓軸禮服，中國(guó)一定會(huì)除了走不出的永遠(yuǎn)困在帝王時(shí)代風(fēng)格的郭培之外，出現(xiàn)一批真正走出去的設(shè)計(jì)師又回得來(lái)的設(shè)計(jì)師。也一定會(huì)有更多的懂得中西結(jié)合的屠呦呦們。注重合作、溝通及實(shí)踐能力，強(qiáng)調(diào)辯證性思維的培養(yǎng)，開(kāi)設(shè)演講辯論課、CAS150 小時(shí)、并在社會(huì)人文類(lèi)學(xué)科里滲透 TOK 知識(shí)論及 EE 論文寫(xiě)作的部分內(nèi)容。

中國(guó)學(xué)生與其他國(guó)際學(xué)生相比，在數(shù)理化學(xué)習(xí)上有超前超難的優(yōu)勢(shì)，但在辯證性思維訓(xùn)練、合作溝通實(shí)踐能力方面還是比較落后的，由于長(zhǎng)期考試規(guī)劃壓力，我們的學(xué)生主要著力在識(shí)記和重復(fù)訓(xùn)練上。一旦進(jìn)入西方教育體制內(nèi)就會(huì)出現(xiàn)一些不適應(yīng)的情況，比如：不會(huì)寫(xiě)論文，知識(shí)是層級(jí)習(xí)得的，缺乏網(wǎng)狀知識(shí)結(jié)構(gòu)建構(gòu)的能力，不善于提問(wèn)，不敢質(zhì)疑，口頭表達(dá)不夠自然大方，不看重合作及溝通，實(shí)踐意識(shí)不強(qiáng)等等。針對(duì)這些情況我們開(kāi)設(shè)演講課，每周組織一次并錄制視頻，供學(xué)生反復(fù)觀看調(diào)整，辯論、TOK 知識(shí)論及 EE 論文寫(xiě)作主要滲透于社會(huì)人文類(lèi)學(xué)科里進(jìn)行指導(dǎo)和練習(xí)，這是從 IB 課程中吸收的靈感，在這兩年或者一年半的學(xué)習(xí)中我們有意識(shí)地教會(huì)學(xué)生辯證看待問(wèn)題，建立自己全局性理解的知識(shí)結(jié)構(gòu)，做自己學(xué)習(xí)及生活的主人，而不是進(jìn)入社會(huì)固有層級(jí)關(guān)系中去預(yù)設(shè)發(fā)展。突出個(gè)性化教育，初步規(guī)范選課制度，根據(jù)學(xué)生不同特點(diǎn)，定制個(gè)性化課表。落實(shí)學(xué)習(xí)導(dǎo)師制，建立學(xué)生 workshop幫助學(xué)生進(jìn)行翻轉(zhuǎn)式學(xué)習(xí)。

如今全球化趨勢(shì)已經(jīng)非常明顯了，教育也一定會(huì)隨著這股大潮不斷發(fā)展的，有很多國(guó)際上通用的課程會(huì)慢慢隨著人工智能，線(xiàn)上教育等先進(jìn)手段和方式的發(fā)展?jié)u漸實(shí)現(xiàn)標(biāo)化和統(tǒng)一。原來(lái)我們引以為豪的超前超難的數(shù)理化學(xué)科的優(yōu)勢(shì)也慢慢由可汗課堂及 MOOC 大數(shù)據(jù)處理的到來(lái)而受到?jīng)_擊。標(biāo)化將是知識(shí)學(xué)習(xí)客觀呈現(xiàn)狀態(tài)，也就是任何一個(gè)學(xué)生都是可以借助各種設(shè)備較終習(xí)得的。這也為個(gè)性化及翻轉(zhuǎn)式學(xué)習(xí)提供了很大的可能性。根據(jù)我們生源的特點(diǎn)，學(xué)生原來(lái)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較差，或者出現(xiàn)嚴(yán)重偏科現(xiàn)象，如果我們以上所有課程每個(gè)孩子都上的話(huà)對(duì)他們來(lái)說(shuō)負(fù)擔(dān)太重。所以根據(jù)每個(gè)學(xué)生情況不同，我們指導(dǎo)他們選擇適合自己的課程，確立自己獨(dú)特的個(gè)人課表，做自己課程的主人。其次就是建立學(xué)習(xí)導(dǎo)師制，每個(gè)老師分別帶幾個(gè)學(xué)生，全方位指導(dǎo)和溝通他們的學(xué)習(xí)情況，深入了解孩子的真正需求，幫助學(xué)生進(jìn)行翻轉(zhuǎn)式學(xué)習(xí)。實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)式學(xué)習(xí)另外一個(gè)重要的途徑就是建立學(xué)生自己的線(xiàn)上線(xiàn)下學(xué)習(xí)論壇，從某個(gè)程度上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)課堂里對(duì)于知識(shí)吸收收益較大的是老師而不是學(xué)生，學(xué)生往往在考完試后就忘記了，但老師為了能夠教會(huì)學(xué)生，一定會(huì)在備課時(shí)充分準(zhǔn)備，全面消化，這樣就對(duì)知識(shí)有了全局的認(rèn)知，換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，如果我們讓學(xué)生學(xué)的較終端是輸出，是交流，

是講出來(lái)，這就完成了整個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程：認(rèn)知、全局理解及運(yùn)用可能性。 李 昕

人文教育之我見(jiàn)

暑期有幸?guī)W(xué)生游學(xué)英國(guó)，在英國(guó)帶隊(duì)的期間，讓我看到了一些令人值得思考的現(xiàn)象，而這些所見(jiàn)所聞讓我也不斷地重新審視自己，做為老師，我應(yīng)該做怎樣的老師。

書(shū) 店

每天的清晨趁著學(xué)生上課的時(shí)間，我便會(huì)步行在小鎮(zhèn)上，看著小鎮(zhèn)一個(gè)個(gè)古老的建筑在陽(yáng)光下粉白耀眼，呼吸著新鮮的空氣，古樸寧?kù)o的環(huán)境，讓人心曠神怡。隨著對(duì)小鎮(zhèn)的熟悉，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)不大的小鎮(zhèn)，竟然有大大小小的十幾家書(shū)店，而大多的書(shū)店是二手的。于是空余時(shí)間，我就在這些書(shū)店鉆進(jìn)鉆出。別看是二手書(shū)店，卻能淘到不少的好書(shū)，而大多的書(shū)都是八成新，有的書(shū)甚至是絕版，值得收藏。

就這樣我陸陸續(xù)續(xù)買(mǎi)了不少二手書(shū)，購(gòu)買(mǎi)的書(shū)也大多與藝術(shù)類(lèi)有關(guān)，英國(guó)藝術(shù)類(lèi)書(shū)籍分的很細(xì)，對(duì)于藝術(shù)的解讀有著更獨(dú)到的方式。也就是在這樣的一個(gè)淘書(shū)和購(gòu)書(shū)的過(guò)程中，讓我內(nèi)心不由的感慨，讀書(shū)對(duì)于英國(guó)人來(lái)說(shuō)是生活的一部分，讀書(shū)似乎不為誰(shuí)，讀書(shū)只是因?yàn)樗俏疑畹囊徊糠帧?/span>

讓我較難忘的是鐘老師邀請(qǐng)我們喝英式的下午茶，喝茶的地方是伊斯特本的一個(gè)鄉(xiāng)間，我們?cè)谶@里品味了正宗的英式茶，配著甜點(diǎn)，感受英國(guó)人的美食生活。喝茶結(jié)束，趁著一點(diǎn)空閑，在鄉(xiāng)間的小街上閑逛，很快發(fā)現(xiàn)一個(gè)非常有趣的書(shū)店，書(shū)店不大，上了閣樓，一間間不大的房間，擺滿(mǎn)了不同種類(lèi)的書(shū)籍， 書(shū)店的設(shè)計(jì)的也非常趣味橫生，色彩溫馨，并不亞于我們?cè)诨春Ｂ飞纤?jiàn)的一些特色書(shū)店。可是，這是英國(guó)的鄉(xiāng)下，那么我們的鄉(xiāng)下有這么好的書(shū)店嗎？答案是沒(méi)有。為什么沒(méi)有？我在心底問(wèn)自己。也許不賺錢(qián)吧，也許沒(méi)人看吧。總之，沒(méi)有。

在當(dāng)今中國(guó)的教育，我們的社會(huì)也開(kāi)始越來(lái)也重視閱讀，可是很多讀書(shū)，都帶有強(qiáng)烈的功利心。家長(zhǎng)不惜重金買(mǎi)書(shū)，是渴望孩子懂得多，知識(shí)面廣，作文寫(xiě)的好，閱讀考高分。閱讀其實(shí)只是豐富一個(gè)人多內(nèi)心，充實(shí)一個(gè)人多生活。

如果說(shuō)書(shū)可以給你多心靈涂抹顏色，它應(yīng)該可以送給你無(wú)數(shù)的暖色調(diào)，讓你的靈魂飽滿(mǎn)而溫暖。

走在上海的街上，只要有書(shū)店，我就會(huì)進(jìn)去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，很多時(shí)候，看到的都是裝修精美，文藝味十足的書(shū)店，里面擺滿(mǎn)了一本本時(shí)下較熱門(mén)的書(shū)籍，很多書(shū)擺在那里并不拆封，只是這樣夠時(shí)尚地?cái)[在那里。

記得前幾年標(biāo)志性的上海書(shū)店——季風(fēng)書(shū)店差點(diǎn)關(guān)門(mén)倒閉，是上海政府堅(jiān)持扶持，才走到今天，一個(gè)城市擁有多少真正熱愛(ài)讀書(shū)的人，一個(gè)城市才能擁有多少書(shū)店。看一個(gè)城市，看它的書(shū)店的數(shù)量，看它書(shū)店里賣(mài)的書(shū)，你就能略知一二了。

城市建筑的規(guī)劃

無(wú)論在小鎮(zhèn)，無(wú)論在倫敦，亦或者在牛津，所見(jiàn)的建筑都散發(fā)著古老的歷史韻味。

記得有一天，一個(gè)學(xué)生指著伊斯特本學(xué)院操場(chǎng)上的椅子跟我說(shuō)，老師你快看啊，這個(gè)長(zhǎng)椅有 80 年的歷史了，古董啊！仔細(xì)一看，長(zhǎng)椅上標(biāo)注的時(shí)間，真的有 80 年，就這樣，我和孩子把學(xué)校的長(zhǎng)椅看了個(gè)遍，有的甚至超過(guò)了 100 年。

在伊斯特本學(xué)院的教學(xué)樓里，看到學(xué)院的一本校史本，本子又厚又重，記錄了該學(xué)校從二戰(zhàn)到近現(xiàn)代所經(jīng)歷到事情，原來(lái)這個(gè)學(xué)院前后有 150 年的歷史。歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他們依舊存在，在小史中沒(méi)有遺忘，這也在學(xué)院走廊的一段文字中被證實(shí)。為什么，英國(guó)這些古老建筑一直這樣被使用著，一直這樣完好無(wú)損？這是我當(dāng)時(shí)不斷問(wèn)自己的一個(gè)問(wèn)題。

走在牛津鎮(zhèn)上，高大的建筑，厚重墻壁，卻在這樣的歷史建筑中讓人能感受著現(xiàn)代的氣息。這些建筑沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)代的變遷而消失，它們依舊帶著生活的氣息與現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)程和諧相處著。

那么我們的歷史建筑呢？不說(shuō)遠(yuǎn)的故宮，不說(shuō)古城西安，我們就說(shuō)思南公館，如今它早已沒(méi)有了生活氣息，原住民早就搬遷離去，它實(shí)實(shí)足足的是個(gè)概念商業(yè)區(qū)。

是什么讓我們?cè)诔鞘幸?guī)劃上，在文物保護(hù)上差異這么大呢？ 我看到英國(guó)人對(duì)自己對(duì)文化的認(rèn)同感，而這種認(rèn)同感隱藏在人文的教育之中，而人文教育一定是從人文關(guān)懷開(kāi)始的，也就是以人為本。

豐富的生活

每天中午，陽(yáng)光普照的時(shí)候，操場(chǎng)上來(lái)自世界各地的孩子們會(huì)圍坐在草坪上聽(tīng)著音樂(lè)，或者進(jìn)行著各種體育活動(dòng)：足球、飛盤(pán)、排球。

但是在另外一些角落，也坐著一排排學(xué)生，他們忙碌地玩著手機(jī)里的游戲，他們組團(tuán)打比賽，忙著不亦樂(lè)乎。

出來(lái)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的孩子的手機(jī)，蘋(píng)果、三星、小米。歐洲的孩子，甚至老師手中的手機(jī)明顯的破舊，有的手機(jī)仍舊是按鍵式的。我們幾個(gè)帶隊(duì)的老師曾經(jīng)也為此討論過(guò)，也許生活中，精神上的空虛使得對(duì)手機(jī)游戲的依賴(lài)無(wú)法去除。手機(jī)是他們的精神安慰劑，是他們逃離壓力的避風(fēng)港。我想說(shuō)豐富的生活不單單是豐富的活動(dòng)，還有豐富精神灌溉。

如果說(shuō)非要對(duì)比中西方的教育，我覺(jué)得其實(shí)太過(guò)單一。我們的孩子足夠的聰明、足夠努力、足夠的勤奮、足夠的好學(xué)，我們家長(zhǎng)足夠用心、足夠配合、足夠不惜一切代價(jià)為了下一代。我們的老師足夠負(fù)責(zé)、足夠的認(rèn)真、足夠的樂(lè)于不斷學(xué)習(xí)和提高自我。所以問(wèn)題不在這里，我想我們太過(guò)急功近利，我們沒(méi)有停下腳步，回頭看看我們自己的文化里的精粹，沒(méi)有好好審視自己，我們應(yīng)該怎樣繼承我們的文化，認(rèn)真解讀老祖宗的思想。我們太急，以至于我們看到的成功就是金錢(qián)，缺少了感知幸福的能力，我想如果一個(gè)社會(huì)，培養(yǎng)出的孩子只是為了達(dá)到所謂功利的成功，忘記了自己內(nèi)心的初衷，那么教育其實(shí)是失敗的。

我們之所以培養(yǎng)不出大師，不是沒(méi)有大師的學(xué)識(shí)，而是沒(méi)有大師的精神境界。而豐富的精神，需要人文關(guān)懷的灌溉。

在這個(gè)三個(gè)星期的游學(xué)中，這三方面的視角，似乎給我了一些答案， 人文教育何等重要。

剛做老師的時(shí)候，我問(wèn)過(guò)我的師傅：人文到底是什么，漸漸地知道了，人文其實(shí)無(wú)處不在：一個(gè)建筑設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)大樓的時(shí)候，他不會(huì)單單只為了標(biāo)新立異，他會(huì)考慮大樓的穩(wěn)固性，怎樣能夠更好抗擊地震，怎樣能夠更好節(jié)約能源，較大的程度舒適他人。人文就是，我會(huì)把破碎的玻璃用紙包好，謹(jǐn)防拾荒者雙手被扎破，而這一切不是思想品德被教育的結(jié)果。人文就是，我站在我的崗位上，盡心做好我的工作，內(nèi)心滿(mǎn)足又快樂(lè)。

人文是藏在文學(xué)中、藏在美學(xué)里，人文是建立在以人為本的教育中，只有讀整本讀書(shū)，才能懂得作者的思想，才能讓我產(chǎn)生思考，才能夠從文學(xué)中獲取浸潤(rùn)心靈到源泉。所以，只是僅僅做好閱讀題，語(yǔ)文考高分是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

人文告訴我們尊重自己的文化，學(xué)會(huì)把文化浸潤(rùn)在生活之中，我想這也是英國(guó)城市規(guī)劃能這樣具有厚古樸又新潮的原因吧。

教育不是把一個(gè)孩子培養(yǎng)成精英，教育是把一個(gè)孩子培養(yǎng)成一個(gè)擁有健全人格的人。人文教育的滲透可以讓一個(gè)人有著豐富的內(nèi)心，有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，能夠豐富并駕馭未來(lái)的生活。

我想如果非要說(shuō)中英文化的差異，我覺(jué)得其實(shí)只是在我們對(duì)人文的解讀不夠，實(shí)踐的不夠吧。至于其他，我們其實(shí)很優(yōu)秀。

我想做為一名教師，面對(duì)教育首先以人為本，只有把孩子做為一個(gè)人去尊重，讓他成長(zhǎng)中建立健全的人格，那么他才會(huì)用愛(ài)思考自己，他才會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)對(duì)孩子，才會(huì)對(duì)這個(gè)社會(huì)有責(zé)任意識(shí)。所以，這幾天的培訓(xùn)收獲不下，我想老師首先要不斷地提升自我，有感受幸福的能力，認(rèn)同自我的文化，那么我們的孩子也會(huì)潛移默化的帶著一種社會(huì)責(zé)任感走向幸福的未來(lái)。  劉 奕

游學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓永昌更加精彩！

非常感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)這次開(kāi)學(xué)前精心安排了三天的培訓(xùn)，內(nèi)容很貼近老師們的生活、學(xué)習(xí)和工作，我們收費(fèi)匪淺。

“游學(xué)”是近幾年新興的名詞，是一種新事物，它既不是單純的旅游也不是純粹的留學(xué)，它的內(nèi)容貫穿了語(yǔ)言學(xué)習(xí)和參觀游覽，介于游與學(xué)之間，同時(shí)又融合了學(xué)與游的內(nèi)容。它是現(xiàn)代人越來(lái)越注重精神生活的重要表現(xiàn)，也是一種新的教育方式， “讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路”正是游學(xué)的深刻體現(xiàn)。說(shuō)到游學(xué)，我們學(xué)校真的是走在較前面的。早在2009年我就和學(xué)校另三位老師帶領(lǐng)學(xué)生前往美國(guó)兩周，那時(shí)只能稱(chēng)為旅游，我們是純玩團(tuán)。2010 年之后我們學(xué)校就開(kāi)始有了游學(xué)活動(dòng)，每年暑假我們中學(xué)部的高爾夫班都要去澳洲練習(xí)打球。 2015 年我又和幾位老師帶領(lǐng) 30 幾名同學(xué)去英國(guó)游學(xué)三周，同學(xué)們每天上午都和不同國(guó)家的孩子一起學(xué)習(xí)英語(yǔ)，下午一起運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)、逛街等，晚上大家在一起達(dá)人秀。學(xué)校同時(shí)也合理的安排旅游娛樂(lè)活動(dòng)，包括對(duì)當(dāng)?shù)卮髮W(xué)學(xué)府的參觀，對(duì)歷史文化遺跡和旅游景點(diǎn)的游覽，使學(xué)生在真實(shí)的日常生活狀況中提高英文口語(yǔ)，親身感受?chē)?guó)外學(xué)府的教學(xué)氛圍，了解國(guó)外的風(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣。今年我校更是厲害了，有五個(gè)不同的團(tuán)隊(duì)在國(guó)外游學(xué)。學(xué)生被安排住在當(dāng)?shù)鼐用窦抑校c寄宿家庭里的主人直接交流接觸，一方面可以鍛煉學(xué)生在語(yǔ)言上的自信，克服羞怯感，另一方面也是了解國(guó)外風(fēng)土人情的較便捷途徑。游學(xué)，讓孩子們有了更加關(guān)闊的天地。拓寬孩子的國(guó)際視野，豐富孩子的人生閱歷，增強(qiáng)孩子的主動(dòng)性，培養(yǎng)孩子的個(gè)性以及國(guó)際化、多元化的文化理念和思維習(xí)慣；訓(xùn)練相對(duì)獨(dú)立生存能力、相對(duì)自主理財(cái)能力，使他們自己學(xué)會(huì)和思考怎樣與人合作；接受西方先進(jìn)教育體系、教育理念的熏陶，感受西方獨(dú)特的英語(yǔ)教學(xué)風(fēng)格、純正的英語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍，提規(guī)劃生對(duì)外國(guó)的學(xué)校、教育模式和質(zhì)量有感性認(rèn)識(shí)和判別力；為今后出國(guó)留學(xué)等更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

目前，家長(zhǎng)關(guān)心的是孩子們的學(xué)習(xí)成績(jī)，學(xué)校追求的是規(guī)劃率，社會(huì)注重的是經(jīng)濟(jì)效率。教育的重點(diǎn)到底應(yīng)該放在哪里？“光交給孩子知識(shí)，只重視孩子的文化學(xué)習(xí)，這不是完全的教育”。完全的教育是把孩子作為一個(gè)完整的人來(lái)培養(yǎng)的工作。作為一個(gè)人，孩子不僅需要知識(shí)，更需要靈魂。他還有情感、意志、信仰、交往、行為規(guī)范等方面需要培養(yǎng)和發(fā)展。在這種大環(huán)境下，我們學(xué)校非常重視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。它是對(duì)學(xué)生“養(yǎng)成教育”的重要組成部分，是注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練、幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我的有效途徑。引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能有效補(bǔ)償家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用、言行一致方面的不足，通過(guò)學(xué)生用自己的眼睛去看、用自己的耳朵去聽(tīng)、用自己的頭腦去分析，動(dòng)手動(dòng)腦，增強(qiáng)感性認(rèn)知。上學(xué)期末小學(xué)部共有近 400 名學(xué)生參加了為期五天的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。漁人碼頭、安徒生童話(huà)、樂(lè)高中心、機(jī)器人博物館、紹興文化之旅等等。在整個(gè)活動(dòng)中，老師們真真切切感受到了有些平時(shí)在學(xué)習(xí)上暫時(shí)還很落后的那部分同學(xué)身上的閃光點(diǎn)，孩子們的可愛(ài)讓老師們很是感動(dòng)，每個(gè)孩子都是一顆花的種子。

游學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓永昌更加精彩！  殷 軍

教學(xué)做合一

今年暑假學(xué)校特意為我們教師安排了為期三天的暑期培訓(xùn)，感覺(jué)真是受益匪淺，無(wú)論從哪個(gè)方面來(lái)說(shuō)，對(duì)我們的教學(xué)和認(rèn)識(shí)都有很大的提高，讓我們更進(jìn)一步了解和掌握了時(shí)下課程改革的發(fā)展方向和目標(biāo)，知道優(yōu)秀班主任的工作方式和方法，看到了學(xué)校讓師生出國(guó)游學(xué)的良苦用心，同時(shí)也反思了以往工作中的不足。一些對(duì)教育教學(xué)工作很有見(jiàn)解的專(zhuān)家們以鮮活的實(shí)例和豐富的知識(shí)內(nèi)涵及精湛的理論闡述，使我們的教育教學(xué)觀念進(jìn)一步得到更新。在聽(tīng)過(guò)了出國(guó)游學(xué)老師的講話(huà)以后，我也想到了一些有關(guān)教育思想，談?wù)勛约旱捏w會(huì)：

教師應(yīng)該“教學(xué)做合一”，這是生活教育理論的教學(xué)論。“教學(xué)做合一”用教育家陶行知的話(huà)說(shuō)，是生活現(xiàn)象之說(shuō)明，即教育現(xiàn)象之說(shuō)明，在生活里，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對(duì)人之影響說(shuō)是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程。“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)”。他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。在陶行知看來(lái)，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”。由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí)。因此，學(xué)校用心讓老師，讓學(xué)生走出國(guó)門(mén)，去體驗(yàn)各國(guó)的教育氛圍，去感受各國(guó)的教育環(huán)境，去感悟在不同的教育氣氛下的學(xué)習(xí)會(huì)有怎么樣的收獲，這其實(shí)都暗合著“教學(xué)做合一”的生活教育理論。

值得指出的是：“教學(xué)做合一”的“做”與美國(guó)教育家杜威“從做中學(xué)”的“做”是有區(qū)別的。首先，陶行知所說(shuō)的“做”是指“勞力上勞心”，反對(duì)勞力與勞心脫節(jié)。其次這個(gè)“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教學(xué)做合一既以做為中心，便自然而然地把陽(yáng)明東原的見(jiàn)解顛倒過(guò)來(lái)，成為’行是知之始’，’重知必先重行’，他認(rèn)為“有行的勇氣才有知的收獲”。可見(jiàn)陶行知的“做”是建立在“行”的基礎(chǔ)上，是以“行”求知，強(qiáng)調(diào)“行”是獲得知識(shí)的源泉。這些見(jiàn)解在認(rèn)識(shí)論上具有唯物主義因素，因而“教學(xué)做合一”和主觀唯心主義的“從保重中學(xué)”就有了區(qū)別。從會(huì)上看到游學(xué)教師放出了很多照片和相關(guān)的視頻，也看到了中國(guó)學(xué)生和國(guó)外學(xué)生在性格，溝通，活動(dòng)等方面的差異性，發(fā)現(xiàn)國(guó)外的學(xué)生的確都樂(lè)于開(kāi)朗外向地去參加各項(xiàng)活動(dòng)，例如夸張地跳毛利舞，課后歡唱歌曲，這都是在“行”，只有“行”，實(shí)在地踐行，才能檢驗(yàn)自己的“知”是否正確和準(zhǔn)確，若正確繼續(xù)踐行，若不正確，返回來(lái)再指導(dǎo)自己的“行”。而我們學(xué)生從性格上比較含蓄內(nèi)斂，也放開(kāi)，理論高度或許相應(yīng)比較高，然而不“行”，始終停留在“死的書(shū)本上”，而失去了自己第一時(shí)間從生活中去體悟“知”的正確性與否。

教育即生活，生活即教育。我們所有的教育都服務(wù)于生活，而生活又反過(guò)來(lái)檢驗(yàn)我們的教育是否合理，是否有效，是否正確。有了生活教育能打破“死讀書(shū)、讀死書(shū)、讀書(shū)死”的傳統(tǒng)舊教育；有了生活教育，就能“隨手抓來(lái)都是學(xué)問(wèn)，都是本領(lǐng)”，接受了生活教育就能“增加自己的知識(shí)，增加自己的力量，增加自己的信仰”。而陶行知不把生活教育當(dāng)作衡量教育、學(xué)校、書(shū)本甚至一切的標(biāo)準(zhǔn)。他說(shuō)：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本。在死教育、死學(xué)校、死書(shū)本里鬼混的人是死人”。因此“教學(xué)做合一”，要求“教”與“學(xué)”同“做”結(jié)合起來(lái)，同實(shí)際的生活活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，這對(duì)教師就有了新的要求。要求教師尊重學(xué)生，注意教學(xué)之外的生活，指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際的活動(dòng)中學(xué)好本領(lǐng)，培養(yǎng)他們的生活能力。同樣國(guó)外游學(xué)的師生，無(wú)非也將生活與教育有機(jī)地融合在了一起，他們?cè)跒槠诙寥艿臅r(shí)間里一起生活，一起學(xué)習(xí)，一起面對(duì)生活帶來(lái)的種種，而這些種種也是教育的契機(jī)，就不是課本上的“知”，卻是鮮活的個(gè)個(gè)事例，這樣就能更好的讓師生學(xué)會(huì)生活的技能。

較后，介紹陶行知先生教育學(xué)生的故事：有一個(gè)男生用泥塊砸自己班上的男生，被校長(zhǎng)陶行知發(fā)現(xiàn)制止后，命令他放學(xué)時(shí)到校長(zhǎng)室去。放學(xué)后，陶行知來(lái)到校長(zhǎng)室，男生早已等著挨訓(xùn)了。可是陶行知卻笑著掏出一顆糖果送給他，說(shuō)：“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來(lái)到這里，而我卻遲到了。”男生驚疑地接過(guò)糖果。隨后陶行知高興地又掏出第二顆糖果放到他的手里，說(shuō)：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槲也蛔屇愦蛉藭r(shí)，你立即住手了，這說(shuō)明你很尊重我，我應(yīng)該獎(jiǎng)你。”男生更驚疑了。這時(shí)陶行知又掏出第三顆糖果塞到男生手里，說(shuō)：“我調(diào)查過(guò)了，你用泥塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄兤圬?fù)女生；你砸他們說(shuō)明你很正直善良，且有跟壞人作斗爭(zhēng)的勇氣，應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)你啊！”男生感動(dòng)極了，他流著眼淚后悔地喊道：“陶校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，而是同學(xué)……”陶行知滿(mǎn)意地笑了，他隨即掏出第四顆糖果遞過(guò)來(lái)，說(shuō)：“為

你正確地認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)給你一塊糖果，我沒(méi)有多的糖果了，我們的談話(huà)也可以結(jié)束了。”這就是偉大人民教育家育人的藝術(shù)，潛移默化地讓孩子成長(zhǎng)，這種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲式育才是我們所真正需要的，才是育人的真正高度，是我們后輩每一個(gè)教師用心，用情，用智慧去學(xué)習(xí)，去踐行的。   張秉昊

作為一名教師我認(rèn)為必須具備的有“五心”——良心、愛(ài)心、耐心、細(xì)心、責(zé)任心，因?yàn)榻處熓且粋€(gè)育人的神圣的工作，所以對(duì)教師本身的素質(zhì)和要求也很高。

本次暑假教師培訓(xùn)，有幸聆聽(tīng)了國(guó)家督學(xué)楊國(guó)順老師的講座，被他認(rèn)真的態(tài)度和深厚的文學(xué)才華所折服。因?yàn)闂罾蠋熓钟行模诘轿覀儗W(xué)校來(lái)作報(bào)告前先在網(wǎng)上看了很多有關(guān)于我們學(xué)校的資料，然后再因材施教的制作上課的 PPT，這樣對(duì)于我們聽(tīng)眾而言會(huì)覺(jué)得被尊重，在溝通的過(guò)程中也會(huì)覺(jué)得很有親和力，拉近了彼此的距離。在演講內(nèi)容中到處可以看到楊老師文字中的魅力，尤其是較后根據(jù)我們學(xué)校的特點(diǎn)，將學(xué)校名字與辦學(xué)方向和理念相結(jié)合，更是讓我們感受到他的用心，并且對(duì)他留下了非常深刻和良好的印象。通過(guò)這些細(xì)節(jié)也正言傳身教的體現(xiàn)了他所說(shuō)的教師的職業(yè)操守是“良心活”，這不禁讓我想到了班主任的家訪(fǎng)工作應(yīng)該怎樣開(kāi)展。

目前，隨著電話(huà)的普及和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，有些老師認(rèn)為，家訪(fǎng)越來(lái)越顯得沒(méi)有必要。其實(shí)，這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。如果說(shuō)，我們的家訪(fǎng)僅僅是為了了解學(xué)生家庭作業(yè)作了沒(méi)有，放學(xué)幾點(diǎn)回家，星期天他在家里干了些什么等等簡(jiǎn)單的問(wèn)題，打個(gè)電話(huà)就算是家訪(fǎng)了，這恰恰說(shuō)明了班主任工作是一份良心活。我覺(jué)得一次正規(guī)的家訪(fǎng)應(yīng)該做到三點(diǎn)：第一，要有責(zé)任心，要充分做好家訪(fǎng)的準(zhǔn)備。先要和家長(zhǎng)預(yù)約，讓學(xué)生家長(zhǎng)有充分的思想準(zhǔn)備，有充足的交流時(shí)間。準(zhǔn)備好與家長(zhǎng)交流的內(nèi)容，特別是被訪(fǎng)學(xué)生在學(xué)校各方面表現(xiàn)的情況。必要時(shí)，可以帶上學(xué)生的作業(yè)，活動(dòng)資料等反映學(xué)生在校情況的資料。第二，要細(xì)心，家訪(fǎng)過(guò)程中注意觀察。家訪(fǎng)時(shí)，老師一般比較注重與家長(zhǎng)交流的內(nèi)容，而忽視對(duì)學(xué)生家庭環(huán)境及家長(zhǎng)言談舉止的觀察。其實(shí)，這些方面都透露著學(xué)生家庭的生活習(xí)慣和文化修養(yǎng)，對(duì)于真實(shí)地了解學(xué)生家庭教育的背景有非常重要的參考價(jià)值。或許，你在學(xué)生的房間了看到的一本書(shū)、一幅畫(huà)，會(huì)成為你日后開(kāi)啟他心靈之鎖的一把金鑰匙，這就需要一個(gè)細(xì)心的觀察者。第三，要有耐心和愛(ài)心，注意與家長(zhǎng)交流的措辭。針對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)望子成龍的心理，與家長(zhǎng)交流時(shí)，要多挖掘?qū)W生身上的優(yōu)點(diǎn)，委婉提出學(xué)生的缺點(diǎn)。應(yīng)用交流與商量的口氣，態(tài)度要隨和，語(yǔ)氣要婉轉(zhuǎn)，語(yǔ)態(tài)要真誠(chéng)。同時(shí)，當(dāng)我們走進(jìn)學(xué)生家庭的時(shí)候，也就把對(duì)學(xué)生的關(guān)心愛(ài)護(hù)帶到了這個(gè)家庭，這種行動(dòng)本身就是對(duì)學(xué)生的教育，他們會(huì)在我們無(wú)形的關(guān)愛(ài)中學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)。

我覺(jué)得，作為一個(gè)班主任，必須重視家訪(fǎng)工作。家訪(fǎng)的目的一是要把自己的教育理念，教育方法傳達(dá)給家長(zhǎng)，增強(qiáng)家長(zhǎng)的責(zé)任心，提高家長(zhǎng)的教育水平，使家庭教育和學(xué)校教育和諧統(tǒng)一。二是在與學(xué)生家庭的接觸中，用一個(gè)教育者能具有的敏感，捕獲信息，體會(huì)孩子的感受，走進(jìn)孩子的心靈，發(fā)現(xiàn)教育的機(jī)會(huì)。

楊老師說(shuō)過(guò)：“孩子的習(xí)慣源于家庭，顯現(xiàn)于學(xué)校，放大于社會(huì)。”班主任作為一個(gè)班級(jí)的管理者，對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)有重要的責(zé)任。因此班主任除了做好學(xué)生的校內(nèi)教育外，還要有針對(duì)性地做好家庭教育的指導(dǎo)工作。而家訪(fǎng)正是家庭教育指導(dǎo)中重要的第一課。如果我們的班主任能夠像楊老師一樣，在第一次與家長(zhǎng)和學(xué)生接觸之前對(duì)被訪(fǎng)學(xué)生有所了解，那么家長(zhǎng)和孩子就會(huì)感受到我們老師的尊重和認(rèn)真，在家訪(fǎng)過(guò)程中全面的了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活以及家庭環(huán)境，并且能夠用規(guī)范的語(yǔ)言與他們溝通，那么我們的德育教育就能夠做到“細(xì)雨潤(rùn)無(wú)聲，浸潤(rùn)無(wú)縫隙。”這份責(zé)任心和細(xì)心既能夠?qū)W(xué)生言傳身教，也能夠給家長(zhǎng)做到良好的榜樣示范作用。